Juan  1 (PER)

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  • 1 Al principio ya existía la Palabra y la Palabra se dirigía a Dios, y la Palabra era Dios.
  • 2 Ésta al principio se dirigía a Dios.
  • 3 Todo existió por medio de ella, y sin ella nada existió de cuanto existe.
  • 4 En ella había vida, y la vida era la luz de los hombres;
  • 5 la luz brilló en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron.
  • 6 Hubo un hombre enviado por Dios, llamado Juan,
  • 7 que vino como testigo, para dar testimonio de la luz, de modo que todos creyeran por medio de él.
  • 8 No era él la luz, sino un testigo de la luz.
  • 9 La luz verdadera que ilumina a todo hombre estaba viniendo al mundo.
  • 10 En el mundo estaba, el mundo existió por ella, y el mundo no la reconoció.
  • 11 Vino a los suyos, y los suyos no la acogieron.
  • 12 Pero a los que la acogieron, a los que creen en ella, los hizo capaces de ser hijos de Dios:
  • 13 quienes no han nacido de la sangre ni del deseo de la carne, ni del deseo del varón, sino de Dios.
  • 14 La Palabra se hizo hombre y acampó entre nosotros. Y nosotros contemplamos su gloria, gloria como de Hijo único del Padre, lleno de lealtad y fidelidad.
  • 15 Juan grita dando testimonio de él: Éste es aquél del que yo decía: El que viene detrás de mí, es más importante que yo, porque existía antes que yo.
  • 16 De su plenitud hemos recibido todos: una lealtad que responda a su lealtad.
  • 17 Pues la ley se promulgó por medio de Moisés, la lealtad y la fidelidad se realizaron por Jesucristo.
  • 18 Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo único, Dios, que estaba al lado del Padre, lo ha explicado.
  • 19 Éste es el testimonio de Juan, cuando los judíos [le enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle quién era.
  • 20 Él confesó y no negó; confesó que no era el Mesías.
  • 21 Le preguntaron: Entonces, ¿eres Elías? Respondió: No lo soy. ¿Eres el profeta? Respondió: No.
  • 22 Le dijeron: ¿Quién eres? Tenemos que llevar una respuesta a quienes nos enviaron; ¿qué dices de ti?
  • 23 Respondió: Yo soy la voz del que grita en el desierto: Allanad el camino del Señor, según dice el profeta Isaías.
  • 24 Algunos de los enviados que eran fariseos
  • 25 le dijeron: Si no eres el Mesías ni Elías ni el profeta, ¿por qué bautizas?
  • 26 Juan les respondió: Yo bautizo con agua. Entre vosotros está uno que no conocéis,
  • 27 que viene detrás de mí; y [yo no soy digno de soltarle la correa de su sandalia.
  • 28 Esto sucedía en Betania, junto al Jordán, donde Juan bautizaba.
  • 29 Al día siguiente Juan vio acercarse a Jesús y dijo: Ahí está el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
  • 30 De él yo dije: Detrás de mí viene un varón que es más importante que yo, porque existía antes que yo.
  • 31 Aunque yo no lo conocía, vine a bautizar con agua para que se manifestase a Israel.
  • 32 Juan dio este testimonio: Contemplé al Espíritu, que bajaba del cielo como una paloma y se posaba sobre él.
  • 33 Yo no lo conocía; pero el que me envió a bautizar me había dicho: Aquél sobre el que veas bajar y posarse el Espíritu es el que ha de bautizar con Espíritu Santo.
  • 34 Yo lo he visto y atestiguo que él es el Hijo de Dios.
  • 35 Al día siguiente estaba Juan con dos de sus discípulos.
  • 36 Viendo pasar a Jesús, dijo: Ahí está el Cordero de Dios.
  • 37 Los discípulos, al oírlo hablar así siguieron a Jesús.
  • 38 Jesús se volvió y, al ver que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Respondieron: Rabí --que significa maestro--, ¿dónde vives?
  • 39 Les dijo: Venid y ved. Fueron, pues, vieron dónde residía y se quedaron con él aquel día. Eran las cuatro de la tarde.
  • 40 Uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús era Andrés, hermano de Simón Pedro.
  • 41 Encuentra primero a su hermano Simón y le dice: Hemos encontrado al Mesías --que traducido significa Cristo--.
  • 42 Y lo condujo a Jesús. Jesús lo miró y dijo: Tú eres Simón, hijo de Juan; te llamarás Cefas --que significa Pedro--.
  • 43 Al día siguiente Jesús se disponía marchar a Galilea, cuando encuentra a Felipe y le dice: Sígueme.
  • 44 Felipe era de Betsaida, patria de Andrés y Pedro.
  • 45 Felipe encuentra a Natanael y le dice: Hemos encontrado al que describen Moisés en la ley y los profetas: Jesús, hijo de José, natural de Nazaret.
  • 46 Responde Natanael: ¿Acaso de Nazaret puede salir algo bueno? Le dice Felipe: Ven y verás.
  • 47 Viendo Jesús acercarse a Natanael, le dice: Ahí tenéis un israelita de verdad, sin falsedad.
  • 48 Le pregunta Natanael: ¿De qué me conoces? Jesús le contesta: Antes de que te llamara Felipe, te vi bajo la higuera.
  • 49 Responde Natanael: Rabí, tú eres el Hijo de Dios, el rey de Israel.
  • 50 Jesús le contesta: ¿Crees porque te dije que te vi bajo la higuera? Cosas más grandes que éstas verás.
  • 51 Y añadió: Os aseguro que veréis el cielo abierto y los ángeles de Dios subiendo y bajando por este Hombre.


1.
"Al principio": esta expresión recuerda el primer capítulo del Génesis, pero aquí no se refiere al comienzo del mundo, sino al "principio" en sentido absoluto, cuando nada existía fuera de Dios.

5. La "luz" es la Palabra (8. 12; 9. 5), las "tinieblas" son las fuerzas del mal ( Col_1:13 ). Otros traducen: "No la comprendieron" o "no la vencieron".

6-8. El himno se interrumpe para rebatir a los partidarios del Bautista, que lo consideraban el Mesías.

12. "A los que creen en su Nombre": esta es una expresión semítica que indica la fe en la Persona de Jesús.

13. Se trata de una generación espiritual que da la Vida eterna, contrapuesta a la generación carnal, principio de la vida puramente natural. Ver 3. 3-7.

14. "Carne", en el lenguaje de la Biblia, designa todo el hombre en su debilidad de ser corruptible (3. 6; Mat_16:17 ).

"Habitó entre nosotros", literalmente, "plantó su carpa", a la manera de los nómadas. El texto alude a la Morada del Señor en medio del campamento israelita durante la marcha por el desierto ( Exo_25:8 ; Exo_40:34-35 ).

"Lleno de gracia y de verdad" corresponde a la expresión bíblica "pródigo en amor y fidelidad" ( Exo_34:6 ), con la que se describe a Dios. Indica las múltiples manifestaciones del amor de Dios a los hombres y su fidelidad a la palabra dada, es decir, a sus promesas.

16. "Gracia sobre gracia" puede significar que la gracia de la Antigua Alianza entre Dios y los hombres fue completada por la gracia de la Nueva Alianza, realizada por medio de Jesús; o bien, que la gracia de Jesús concedida siempre más y más a los creyentes (10. 10), corresponde a la que él recibió del Padre en toda su plenitud (v. 14).

19. "Levitas": ver nota Luc_10:32 .

20. Ver nota Mat_1:16 .

21. Los judíos preguntan a Juan si él es Elías, porque algunas corrientes mesiánicas del Judaísmo esperaban la venida de Elías como precursor del Mesías ( Mal_3:23-24 ). Asimismo le preguntan si es el Profeta, porque los judíos esperaban al Mesías como a un nuevo Moisés, y en el Antiguo Testamento ( Deu_18:15 , Deu_18:18 ) se designa a Moisés como el Profeta por excelencia.

23. Isa_40:3 .

46. " ¿ Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?": esta pregunta revela la poca estima en que era tenida esta ciudad desde el punto de vista religioso, porque no había dado ningún profeta. Ver 7. 52.

51. "Hijo del hombre": ver nota Mat_8:20 .

Comentario

© Julio Fernández

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